ART SUR LE CHEMIN FRANÇAIS

L’importance du Chemin de Saint-Jacques dans le contexte artistique est incontestable. La voie jacquaire servit de diffuseur d’idées esthétiques, de formes, de styles, de connaissances, de lieu de fréquentation d'architectes, de tailleurs de pierre, sculpteurs, plâtriers, menuisiers, maçons, fresquistes, éclaireurs et tous autres métiers imaginables. C'est ainsi que le roman et le gothique devinrent des styles artistiques internationaux plus ou moins homogènement dans toute l’Europe. Et même si chaque territoire eut plus tard ses propres variantes et ses particularités, dans l’ensemble et pour la première fois depuis le déclin de l’Empire Romain, l’Europe connut à nouveau une certaine cohésion artistique.

Le résultat fut l’apparition d’un grand patrimoine historique-artistique articulant la culture visuelle du Moyen Âge du point de vue religieux et civil, ainsi que la construction de nombreuses œuvres d’ingénierie civile et militaire. Actuellement, bon nombre de ces monuments et de ces œuvres d’art sont encore conservés afin de les admirer lors de voyages ou à mesure que l’on complète les différentes étapes du Chemin. En définitive, le patrimoine artistique jacquaire est l’un des signes d’identité de notre continent.

L'ART ET L’HISTOIRE À PAMPELUNE

Tout ce qui précède est particulièrement illustré à Pampelune : déjà au XIe siècle, lorsque le pèlerinage à Saint-Jacques commençait à avoir un certain poids, de nouveaux venus en provenance du sud de France et de la Normandie s’installèrent dans la ville.

Ils ne se mélangeaient pas aux habitants originaires de la Navarrería ; ils décidèrent plutôt de fonder un nouveau quartier ou bourg : le bourg de San Saturnino ou de San Cernin.

Ils y importèrent leur propre langue (l’occitan), leurs métiers artisanaux, leurs compétences commerciales, la dévotion pour leur saint patron (Saint Sernin) et leurs traditions architecturales. Ils bénéficièrent de la protection royale qui lui fut octroyée à travers des fueros et des privilèges tels que l’exclusivité dans la vente du pain et du vin aux pèlerins, tandis que la Navarrería continuerait sous l’autorité épiscopale.

Peu après et en raison du pouvoir économique découlant du Chemin de Saint-Jacques, apparut une troisième localité appelée San Nicolás, présentant la même structure de bastide que celle de San Cernin.

Il en résulterait trois bourgs séparés, chacun avec ses propres lois et sa propre organisation administrative et entouré de ses propres remparts, ennemis les uns des autres jusqu’au point de prendre les armes à plusieurs reprises dans des guerres sanglantes dont le but était de démontrer la supériorité des uns par rapport aux autres.
Il est possible d’en savoir plus sur toute cette fascinante histoire médiévale de Pampelune et bien d’autres informations sur les chemins vers Saint-Jacques en visitant le Centre d'interprétation du Chemin de Saint-Jacques, dénommé Ultreia, dans la Calle Mayor de la ville, en plein tracé jacquaire.

C'est un espace d’exposition qui s'articule dans le projet européen Jacobaccess, dont le but primordial est de faciliter le Chemin à tous ceux qui souhaitent le faire et transformer toutes ses ressources en services accessibles. On y trouve également des informations pratiques et actualisées pour les pèlerins, comme par exemple l’ouverture d’auberges, des menus spéciaux et des monuments jacquaires.

Le nom de ce centre, « Ultreia », fait référence au cri que les pèlerins adressaient jadis à d'autres marcheurs pour les encourager, et auquel on répondait « Et Suseia! ». Ultreia signifie « Avancez ! » « Allez plus loin ! » en latin, et la réponse « Et Suseia » signifie « On monte plus haut ! ».